فنا شده فقال بحق الذي قوّاك وأقدرك علىّ الا رحمتنى ولم تتعرّض لي بسوء فولى عنه العقاب وقال له ويلك ثكلتك امّك ان نبىّ اللّه قد حلف أن يعذبك أو يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهيا إلى المعسكر تلقاه النسر والطير فقالوا له ويلك أين غبت في يومك هذا فلقد توعدك نبىّ اللّه وأخبروه بما قال سليمان فقال الهدهد وما استثنى رسول اللّه قالوا بلى قال أو ليأتيني بسلطان مبين قال نجوت إذا ثم انطلق العقاب والهدهد حتى أتيا سليمان وكان قاعدا على كرسيه فقال العقاب قد أتيتك به يا نبىّ اللّه فلما قرب الهدهد منه طأطأ رأسه وأرخى ذنبه وجناحيه يجرّها على الأرض تواضعا لسليمان فلما دنا منه أخذ برأسه فمدّه إليه وقال أين كنت لأعذبنك عذابا شديدا قال له الهدهد يا نبىّ اللّه اذكر وقوفك بين يدي اللّه عز وجل فلما سمع سليمان ذلك ارتعد فرقا وعفا عنه ثم سأله فقال ما الذي أبطأك عنى فقال الهدهد أحطت بما لم تحط به أي علمت شيئا من جميع جهاته يعنى حال سبأ ألهم اللّه الهدهد فكافح سليمان بهذا الكلام مع ما أوتى من فضل النبوّة والعلوم الجمة ابتلاء له في علمه وفيه دليل على ابطال قول الرافضة ان الامام لا يخفى عليه شيء ولا يكون في زمانه أعلم منه كذا في المدارك * وفي أنوار التنزيل مخاطبته إياه بذلك تنبيه على أن في أدنى خلق اللّه من أحاط علما بما لم يحط به أعلاه ليتحاقر إليه نفسه ويتصاغر لديه علمه قال وجئتك من سبأ بنبأ يقين السبأ أولاد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وفي أنوار التنزيل مواضع سكنى سبأ باليمن يقال لها مأرب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ولما قال الهدهد وجئتك من سبأ بنبأ يقين قال سليمان وما ذاك قال إني وجدت امرأة يعنى بلقيس بنت شرحبيل بن مالك ابن الريان كذا في أنوار التنزيل والمدارك * وفي لباب التأويل وتفسير الثعالبي من نسل يعرب بن قحطان وكان أبوها ملكا عظيم الشأن قد ولد له أربعون ملكا هي آخرهم وكان يملك أرض اليمن كلها وكان يقول لملوك الأطراف ليس أحد منكم كفوا لي وأبى أن يتزوّج فيهم فخطب إلى الجنّ فزوّجوه امرأة منهم يقال لها ريحانة بنت السكن * قيل في سبب وصوله إلى الجنّ حين خطب إليهم أنه كان كثير الصيد فربما اصطاد الجنّ وهم على صور الظباء فيخلى عنهم فظهر له ملك الجنّ وشكره على ذلك واتخذه صديقا فخطب ابنته فزوّجه إياها وقيل إنه خرج متصيدا فرأى حيتين تقتتلان بيضاء وسوداء وقد ظهرت السوداء على البيضاء فقتل السوداء وحمل البيضاء وصب عليها الماء فأفاقت فأطلقها فلما رجع إلى داره وجلس وحده فإذا معه شاب جميل فخاف منه فقال لا تخف انا الحية البيضاء التي أحييتني والأسود الذي قتلته هو عبد لنا تمرّد علينا وقتل عدّة منا وعرض عليه المال فقال المال لا حاجة لي فيه ولكن ان كان لك بنت فزوّجنيها فزوّجه ابنته فولدت له بلقيس وجاء في الحديث ان أحد أبوى بلقيس كان جنيا فلما مات أبو بلقيس طمعت في الملك ولم يكن له ولد غيرها فطلبت من قومها أن يبايعوها فاطاعها قوم وأبى آخرون وملكوا عليهم رجلا آخر يقال إنه ابن أخي الملك وكان خبيثا أساء السيرة في أهل مملكته حتى كان يمدّ يده إلى حرم رعيته ويفجر بهنّ فأراد قومه خلعه فلم يقدروا عليه فلما رأت بلقيس ذلك أدركتها الغيرة فأرسلت إليه تعرض نفسها فأجابها وقال ما منعني أن أبتدئك بالخطبة الا اليأس منك فقالت لا أرغب عنك لأنك كفؤ كريم فاجمع رجال أهلي واخطبنى فجمعهم وخطبها فقالوا لا نرى تفعل فقال بلى انها قد رغبت فىّ فذكروا ذلك لها فقالت نعم فزوّجوها منه فلما زفت إليه خرجت في أناس كثيرة من حشمها وخدمها ولما خلت سقته الخمر حتى سكر ثم قتلته وحزت رأسه وانصرفت إلى منزلها من الليل فلما أصبحت أرسلت إلى وزرائه وأحضرتهم وقرعتهم وقالت لهم أما كان فيكم من يأنف لكريمته أو كرائم عشيرته ثم أرتهم إياه قتيلا وقالت اختاروا رجلا تملكونه عليكم فقالوا لا نرضى غيرك فملكوها وعلموا أن ذلك النكاح كان مكرا